第218章 灼热 (第2/3页)

们枉为这禽中的灵长！
  你们死了吗？你们死了吗？
  从今后请看我花翎上的威光！
  （氐鸟）枭：
  哈哈，凤凰！凤凰！
  你们枉为这禽中的灵长！
  你们死了吗？你们死了吗？
  哦！是哪儿来的鼠肉的馨香？
  家鸽：
  哈哈，凤凰！凤凰！
  你们枉为这禽中的灵长！
  你们死了吗？你们死了吗？
  从今后请看我们驯良百姓的安康！
  鹦鹉：
  哈哈，凤凰！凤凰！
  你们枉为这禽中的灵长！
  你们死了吗？你们死了吗？
  从今后请听我们雄辩家的主张！
  白鹤：
  哈哈，凤凰！凤凰！
  你们枉为这禽中的灵长！
  你们死了吗？你们死了吗？
  从今后请看我们高蹈派的徜徉！
  凤凰更生歌
  鸡鸣
  听潮涨了，
  听潮涨了，
  死了的光明更生了。
  春潮涨了，
  春潮涨了，
  死了的宇宙更生了。
  生潮涨了，
  生潮涨了，
  死了的凤凰更生了。
  凤凰和鸣
  我们更生了，
  我们更生了。
  一切的一，更生了。
  一的一切，更生了。
  我们便是他，他们便是我，
  我中也有你，你中也有我。
  我便是你，
  你便是我。
  火便是凰。
  凤便是火。
  翱翔！翱翔！
  欢唱！欢唱！
  我们新鲜，我们净朗，
  我们华美，我们芬芳，
  一切的一，芬芳。
  一的一切，芬芳。
  芬芳便是你，芬芳便是我。
  芬芳便是他，芬芳便是火。
  火便是你。
  火便是我。
  火便是他。
  火便是火。
  翱翔！翱翔！
  欢唱！欢唱！
  我们热诚，我们挚爱。
  我们欢乐，我们和谐。
  一切的一，和谐。
  一的一切，和谐。
  和谐便是你，和谐便是我。
  和谐便是他，和谐便是火。
  火便是你。
  火便是我。
  火便是他。
  火便是火。
  翱翔！翱翔！
  欢唱！欢唱！
  我们生动，我们自由。
  我们雄浑，我们悠久。
  一切的一，悠久。
  一的一切，悠久。
  悠久便是你，悠久便是我。
  悠久便是他，悠久便是火。
  火便是你。
  火便是我。
  火便是他。
  火便是火。
  翱翔！翱翔！
  欢唱！欢唱！
  我们欢唱，我们翱翔。
  我们翱翔，我们欢唱。
  一切的一，常在欢唱。
  一的一切，常在欢唱。
  是你在欢唱？是我在欢唱？
  是他在欢唱？是火在欢唱？
  欢唱在欢唱！
  欢唱在欢唱！
  只有欢唱！
  只有欢唱！
  欢唱！
  欢唱！
  欢唱！
  ”
  在诗中，郭沫若先生还说过一番话：
  “凤凰每500年自焚为灰烬，再从灰烬中浴火重生，循环不已，成为永生。引申的寓意：凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和磨练后它们才能得以更美好的躯体得以重生。”
  很多人一直以来，凤凰凤凰，是一种鸟，象征吉祥瑞意。
  云起以前也是这样误解的。
  看电视剧时，古装大剧中的皇后啊，头戴凤冠，身穿凤袍，袍绣凤凰，代表皇后的尊贵身份。
  后来，看了一些相关的资料，才知道凤和凰其实是两种神鸟。
  还是一公一母。
  的确有些滑稽。
  然而，郭沫若先生中的凤凰，并不是我们国家的凤和凰，恰巧是西方的一种不死鸟。先生翻译时，也用了“凤凰”二字。大抵两者有很多相似之处。
  除了凤凰，还有朱雀。
  描写朱雀的近代诗很少，古诗倒是很多。
  但大多较短，反而是另一个也带“雀”字的鸟，倒是有一首长诗。
  那就是我国文学史上第一部长篇叙述诗：《孔雀东南飞》。
  云起也读过，连着看了五遍。
  读第六遍时，她禁不住边读边记起来。
  此时猛然想起，默然也轻声朗诵起来：
  “
  末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
  孔雀东南飞，五里一徘徊。
  “十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”
  府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”
  阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
  府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”
  阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”