第70节 (第2/3页)

见状，假装不经意道“你跟她谈谈？你不用告诉伏凌么？”

    ??她一定想要伏凌知道这件事情。

    ??“你不是说，他们感情甚笃？自入门以来，便形影不离？换位思考一下，若是伏凌下山历练，在那些不好的地方，忽然带了一个女人出来，一直放在身边……你觉得你师妹该不该知道？”

    ??武德一呆。随即很快反应了过来蘅鹿就是想破坏他们感情的用心，气道“你可别唯恐天下不乱！”

    ??但他说是这么说，神色间却还是染上了些许担忧。“我叫伏凌过来，张师弟，你把细节跟他再说一遍。玉襄她……她更听伏凌的。”

    ??……

    ??玉襄对此一无所知，她带着毗沙摩，一起留在沧州，继续调查沧州的孩童失踪案。剧院那边不知如何与牧守交待的，也许是春官去了吧？

    ??玉襄很讨厌这种事情，但她知道自己无能为力，只能把这件事情抛到脑后。而她发现，毗沙摩没花多久时间，便得到了几乎所有人的好感，但他甚至没怎么与旁人说过话，只是专注玉襄——他很会伺候人。

    ??虽然都是按照照顾达官贵人，而不是修道真君的标准——因为一开始毗沙摩也不知道修道之人的标准，但他一旦学会，便改进的极快。人人都看在眼中，即便是罗子春，都不得不承认他的妥帖仔细，认真用心，仿佛整个世界，都是围绕着玉襄转动的。

    ??罗子春甚至有一次过来说“师妹，他虽然出身不好，但心性倒是纯良，出淤泥而不染……你考虑过收他为徒吗？”

    ??当时玉襄被他一句“心性纯良”给惊的好半天说不出话来，瞪大了眼睛看着罗子春，一句话没说的把他瞪走了。

    ??而沧州的疑案很快便有了结果——跟魔教没多少关系，是只误入歧途的蛇

    ??妖。

    ??妖族的修行功法良莠不齐，更没有完整的传承体系，大多都是自行摸索的野路子。有崇尚整天吸收日月精华的流派，也有人觉得人为万物灵长，修行一个个那么厉害，那么根据吃什么补什么的原理，吃人一定是有益修行的大补之法。

    ??从中还衍生出了各种流派，比如只吃小孩的，觉得小孩最“纯”；只吃未婚少女的，觉得少女比小孩更“纯”；只吃身体特定部位有痣的；只吃浅色眼眸的；只吃头发自然卷的等等等等……

    ??这种妖怪作恶最多，倒不是因为天性狠毒，而是因为比较蠢。

    ??不过，毒鸡汤说的好，蠢就是最大的恶。

    ??但让玉襄意外的是，那条蛇妖也不知道是何方神兽，竟然能在七八位修士的围攻下逃走，隐匿住了身形，就此失去了踪迹。

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    ??第七十四章

    ??是她的错觉吗？

    ??玉襄心想, 总觉得和魔教有关的蛇，似乎很多的样子——那个青叶还是竹叶老祖、那个在石者山上看守灵兽们的半人半蛇的修士、还有那个带队前往上阳门问责的女蛇妖……

    ??她见过的魔教中人其实不多, 现在一想, 除了白秋寒外，却几乎都是蛇族。

    ??现在, 又出现了一条在沧州作恶的蛇妖。

    ??是魔教有什么与蛇有关的传统，还是现任魔教教主的个人喜好……？

    ??玉襄被安排前往西南方向搜查，一路上, 她都在思考现在所有事件出现的意义——沧州的魔教教主，显然与伏凌不是一个时代的人, 因为在正常的时间线上, 伏凌这么大的时候，魔教教主已经是如日中天。

    ??那么她现在所接触到的一切，应当不是师尊的幻境，而是毗沙摩的——

    ??而幻境里反应出来的一切，都是当事人印象深刻的记忆, 而不会是鸡毛蒜皮的小事。

    ??蛇妖、孩童